قال سيبويه : « أدم يأدم أدمة وأدم يأدم وشهب يشهب وشهب يشهب شهبة ، وقهب يقهب قهبة وكهب يكهب كهبة وصدأ يصدأ صدأة وسود يسود » ، وأنشد لنصيب : [ الطويل ] « 512 » - سودت فلم أملك سوادي وتحته * قميص من القوهيّ بيض بنائقه وقال غيره : ذرئت عينه ذرأ ، والذّرأة : البياض ، وقال الراجز : [ الرجز ] « 513 » - وقد علتني ذرأة بادي بدي * ورثية تنهض في تشدّدي وقال الشاعر : [ الطويل ] « 514 » - لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر * كما كلّ ضبّيّ من اللّؤم أزرق وأما قوله : إنما ترك الأخفش التعجب في عور وحول لأنّ أصله اعورّ واحولّ فخلاف ما عليه أهل العلم ، لأنّهم مجمعون على أنّ الأصل الثلاثي ، وما فيه زيادة فرع ، فحول أصل لاحولّ واحوالّ ، قال سيبويه : « وأمّا الفعل فأمثلة أخذت من لفظ أحداث الأسماء » فضرب واستضرب مأخوذان من الضرب ، لا أنّ ضرب من استضرب ولا استضرب من ضرب . قال السخاوي : وهذا لا يلزم أبا جعفر لأنّه ردّ على الأخفش لا عليه ، وإنما يلام لو نقل عن الأخفش ما لم يقل ، وأيضا فإن ما ذكره عن سيبويه لا يلزم منه تخطئة الأخفش فيما ذهب إليه ، لأنه لم يقل : إن عور مأخوذ من اعورّ واعوارّ ، ولا إن حول مأخوذ من احولّ واحوالّ ، وإنما قال : إنه في معناه ، فكما لم يتعجب من ذلك لم يتعجب من هذا . ثم قال محمد بن بدر : وأما قوله : « لو كان من الثلاثي لما قيل : حول وعور ولقيل : حال وعار بالقلب » فليس كما توهم ، وإنما صحت الواو لأنهم أرادوا بحول

--> ( 512 ) - الشاهد لنصيب في ديوانه ( ص 110 ) ، وتاج العروس ( سود ) و ( قوه ) ، والأغاني ( 1 / 333 ) ، والخصائص ( 1 / 216 ) ، والكتاب رقم ( 938 ) ، وشرح المفصّل ( 7 / 157 ) ، ولسان العرب ( نبق ) و ( قوه ) ، وبلا نسبة في كتاب العين ( 5 / 180 ) ، وتاج العروس ( نبق ) . ( 513 ) - الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب ( ذرأ ) و ( نهض ) و ( بدا ) ، والأغاني ( 20 / 388 ) ، وسمط اللآلي ( ص 480 ) ، والمقتضب ( 4 / 27 ) ، والتنبيه والإيضاح ( 1 / 17 ) ، ولحميد بن ثور في تاج العروس ( بدو ) و ( رثي ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في لسان العرب ( بدا ) ، والخصائص ( 2 / 364 ) ، وديوان الأدب ( 4 / 9 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 696 ) . ( 514 ) - الشاهد بلا نسبة في لسان العرب ( زرق ) ، وجمهرة اللغة ( ص 708 ) ، والمخصص ( 1 / 100 ) ، وتاج العروس ( زرق ) .